La sociedad es un hecho estampado en las páginas de la historia, y la educación necesaria que la Providencia impuso al hombre para el libre ejercicio y pleno desarrollo de sus facultades, al darle por patrimonio el Universo.
Esteban Echeverria, “Asociación”, año 1837, en El dogma socialista a la juventud argentina
lunes, 31 de marzo de 2008
viernes, 28 de marzo de 2008
Cita II
Los creacionistas creen que las cosas complejas no pueden haber surgido sin un diseño deliberado; Dawkins (1) responde que Darwin explica cómo el ala de la libélula o el ojo del águila llegaron a su refinamiento actual. “La selección natural es un proceso acumulativo que fragmenta el problema de la improbabilidad en pequeñas piezas. Cada una de las pequeñas piezas es ligeramente improbable, pero no prohibitivamente.” Otra manera de decir que es posible.
En lugar de confrontar, el norteamericano Stenger (2) señala que no objetaría la noción de diseño inteligente si los datos la justificasen. “Cuando los científicos expresan sus objeciones a asertos tales como evidencias de un diseño inteligente del universo no están siendo dogmáticos. Simplemente están aplicando el mismo estándar que aplicarían a cualquier otra afirmación extraordinaria y demandando evidencia extraordinaria”. De la física a la lógica, Stenger emplea los métodos de conocimiento que le permiten probar la imposibilidad del modelo teórico religioso, como en “la paradoja de la omnipotencia”:
“1. O Dios puede crear una piedra que no pueda levantar, o no puede crear una piedra que no pueda levantar.
2. Si Dios puede crear una piedra que no pueda levantar, entonces no es omnipotente.
3. Si Dios no puede crear una piedra que no pueda levantar, entonces no es omnipotente.
4. Entonces, Dios no es omnipotente.”
Stenger encarna una antigua cuestión: la tentación de saber. La Iglesia Católica la ha considerado: “Es la enfermedad de la curiosidad”, dijo San Agustín. “Es la que nos mueve a tratar de descubrir los secretos de la naturaleza, esos secretos que están más allá de nuestra comprensión, que no pueden traernos provecho y que el hombre no debería desear saber”.
(1)Clinton Richard Dawkins (nacido el 26 de marzo de 1941) es un etnólogo británico, biólogo evolutivo y escritor de ciencia popular.
(2)Víctor J. Stenger (nacido el 29 de enero de 1935) es profesor de física y astronomía en la Universidad de Hawaii y profesor de filosofía en la
Universidad de Colorado.
Josefina Licitra, “Dios existe”, año 2008, en Revista C
En lugar de confrontar, el norteamericano Stenger (2) señala que no objetaría la noción de diseño inteligente si los datos la justificasen. “Cuando los científicos expresan sus objeciones a asertos tales como evidencias de un diseño inteligente del universo no están siendo dogmáticos. Simplemente están aplicando el mismo estándar que aplicarían a cualquier otra afirmación extraordinaria y demandando evidencia extraordinaria”. De la física a la lógica, Stenger emplea los métodos de conocimiento que le permiten probar la imposibilidad del modelo teórico religioso, como en “la paradoja de la omnipotencia”:
“1. O Dios puede crear una piedra que no pueda levantar, o no puede crear una piedra que no pueda levantar.
2. Si Dios puede crear una piedra que no pueda levantar, entonces no es omnipotente.
3. Si Dios no puede crear una piedra que no pueda levantar, entonces no es omnipotente.
4. Entonces, Dios no es omnipotente.”
Stenger encarna una antigua cuestión: la tentación de saber. La Iglesia Católica la ha considerado: “Es la enfermedad de la curiosidad”, dijo San Agustín. “Es la que nos mueve a tratar de descubrir los secretos de la naturaleza, esos secretos que están más allá de nuestra comprensión, que no pueden traernos provecho y que el hombre no debería desear saber”.
(1)Clinton Richard Dawkins (nacido el 26 de marzo de 1941) es un etnólogo británico, biólogo evolutivo y escritor de ciencia popular.
(2)Víctor J. Stenger (nacido el 29 de enero de 1935) es profesor de física y astronomía en la Universidad de Hawaii y profesor de filosofía en la
Universidad de Colorado.
Josefina Licitra, “Dios existe”, año 2008, en Revista C
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
